?菜根譚《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。1. 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。2. 歲月本長，而忙者自促； 天地本寬，而鄙者自隘； 風花雪月本閑，而擾攘者自冗。3. 風來疏竹，風過而竹不留聲； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現，事去而心隨空。4. 魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。5. 交友須帶三分俠氣 ，做人要存一點素心。6. 世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。7. 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。8. 遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。9. 熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。10. 冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。11. 非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。12. 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。13. 徑路窄處，留一步與人行; 滋味濃時，減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法。14. 居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺； 處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。15. 蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。16. 心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。17. 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。18. 欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。19. 風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之榮枯，竹石之消長，獨閑者操其權。20. 文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。21. 厚德載物，雅量容人 。地之穢者多生物 ，水之清者常無魚 。故君子當存含垢納污之量 ，不可持好潔獨行之操。22. 心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。23. 世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。24. 一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。25. 昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。26. 為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。27. 處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。28. 信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。29. 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。30. 生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。31. 花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。32. 千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。33. 迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念聞耳。34. 待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。《圍爐夜話》是明清時期著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對于當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。35. 身不饑寒，天未曾負我；學無所獲，我何以對天。36. 人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。37. 神人之言微， 圣人之言簡， 賢人之言明， 眾人之言多， 小人之言妄。38. 世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚，始覺冷淡處趣味彌長。39. 求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書40. 誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。41. 莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹。42. 但責己，不責人，此遠怨之道也。43. 百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。44. 貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱。 富貴非榮，富貴而利濟于世者為榮。45. 愁煩中具瀟灑襟懷，暗昧處見光明世界。46. 貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。47. 一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終生可行也。48. 名利之不宜得者竟得之，福終為禍。 困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。49. 言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。50. 人犯一茍字，便不能振。人犯一俗字，便不可醫。51. 人生不可安閑，有恒業，才足收放心 。日用必須簡省，杜奢端，即以昭檢德。52. 處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。53. 有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之禍。54. 用功于內者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。55. 交朋友增體面，不如交朋友益身心。教弟子求顯榮，不如教弟子立品行。56. 士必以詩書為性命，人須從孝弟立根基。57. 學長者助人之道，識君子修己之功。58. 誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。59. 敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。60. 與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。61. 求個良心管我，留些余地處人。62. 何者為益友？凡事肯規我之過者是也；何者為小人？凡事必徇己之私者是也。63. 清貧乃讀書人順境，節儉即種田人豐年。64. 讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？65. 欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。66. 何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。67. 君子論跡不論心，論心世上無完人。《小窗幽記》儒道通俗讀物，十二卷，漢族格言警句類小品文，受呂祖學派影響很大。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。68. 留七分正經以度生，留三分癡呆以防死。69. 花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。70. 時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。流年，長短皆逝。浮生，往來皆客。71. 情最難久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人終不失性。72. 藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。73. 以忍制己情，以恕制人情。74. 志要高華，趣要淡泊75. 閉門即是深山，讀書隨處凈土。76. 使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。77. 一失足為千古恨，再回首是百年身。78. 澹泊之士，必為秾艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。79. 不近人情，舉世皆畏途;不察物情，一生俱夢境。80. 人生待足何時足？ 未老得閑始是閑。81. 眉上幾分愁，且去觀棋酌酒； 心中多少樂，只來種竹澆花。82. 人生一世有三樂：開卷讀書，閉門修禪，一語濟世。士君子貧不能濟物，遇人迷障處，出一言點化之，亦為濟世濟人。83. 少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年。84. 人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無饒于趣。85. 懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。86. 能于熱處思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終身不落枯槁。87. 寧為隨世之庸愚,勿為欺世之豪杰。88. 清閑無事,坐臥隨心,雖粗衣淡飯 ,但覺一塵不染.憂患纏身,煩憂奔忙,雖錦衣厚味,只覺萬狀苦愁。89. 一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。90. 山居有四法：樹無形次，石無位置，屋無宏肆，心無機事。91. 貧賤之人，一無所有貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字。富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。92. 人人愛睡，知其味者甚鮮；睡則雙眼一合，百事俱忘，肢體皆適，塵勞盡消，即黃粱南柯，特余事已耳。靜修詩云：“書外論交睡最賢。”皆哉言也。93. 透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。94. 人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之，如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。95. 古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩 。今之人，如貨古玩于時賈，真偽難知。96. 說得一句好言，此懷庶幾才好； 攬了一分閑事，此身永不得閑。97. 使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。98. 人言天不禁人富貴，而禁人清閑，人自不閑耳。若能隨遇而安，不圖將來，不追既往，不蔽目前，何不清閑之有？99. 若想錢，而錢來，何故不想；若愁米，而米至，人固當愁。曉來依舊貧窮，夜來徒多煩惱。100. 酒入舌出，舌出言失， 言失身棄，余以為棄身，不如棄酒。
（本文由“精誠名醫匯”原創，經一點資訊平臺全網首發。請抄襲者自重！）本文理論依據：《中藥學》、《雷公炮炙論》 論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎走進“精誠名醫匯”。列位看官，今天為你說上一病，這就是常見的心率失常。 什么是心率失常？說白了，就是心跳失去了原有的規律，即心臟搏動的頻率和（或）節律異常。說實話，這心律失常，人這一輩子多多少少都會遇見過。癥狀輕微的，轉瞬即逝，或者人根本感覺不到，對血液循環沒有什么影響。這時候，我們盡可以不管。但是，嚴重的心率失常，比如病竇綜合征，快速心房顫動，陣發性室上性心動過速，持續性室性心動過速等，常會引發心悸，胸悶，頭暈等，這就不能不管。尤其是冠心病患者出現的心率失常，更是含糊不得。 因此，我們可以說，心跳作為最主要的生命指征，它跳得越穩，我們壽命就越長。 心律失常什么感受？患者的述說很形象，也很有意思，往往是心翻跟頭、心中空墜、心跳到嗓子眼，發作的時候心慌心悸、比較緊張。還有的一動不敢動，仿佛大限將至。 面對這樣的問題，我們該怎么辦呢？今天，中國卓越網絡養生閱讀品牌“精誠名醫匯”就為您說上一張小小驗方。它只用區區一味藥，卻解決了大問題。方法如下—— 準備中藥延胡索，研為細末，每次服用5到10克，每天服用3次，開水送服。對于房顫患者而言，復律期間（使房顫恢復為正常的竇性心律）可以每次服用12克，每天3次，4到8周為一個療程。此法對于心律失常所致的胸悶不適、心悸心慌、脈律不齊有很好的療效。 這方法哪來的？當然不是“精誠名醫匯”隨手編造的。它出自1984年的《北京醫學》雜志，是當時比較受重視的抗心律失常單驗方。 這里涉及到一味中藥，就是延胡索。 延胡索，在中醫世界里大名鼎鼎。凡是人身體疼痛的，醫家們往往要想到它。此藥性味辛苦溫，入心經、肝經和胃經，能活血行氣，止痛之功尤佳。你看《本草綱目》里面就說：“延胡索，能行血中氣滯，氣中血滯，故專治一身上下諸痛”。所以無論是肢體痛、胸腹痛、脅肋痛還是女子痛經等等，只要想給病人止痛，這延胡索就有用武之地。 用延胡索治療心臟病，其實古代醫家早有認識。譬如《雷公炮炙論》就開誠布公地說：“心痛欲死，速覓延胡”。現代醫學則通過藥理學研究發現，延胡索的確對心血管系統有多重良性影響。就抗心律失常而言，延胡索得益于其所含的延胡索總堿。由此，延胡索有益心臟的認識，古今算是得到一致了。 延胡索抗心率失常，主要針對哪些類型呢？驗案記載，房性早搏、陳發性房顫、陣發性室上性心動過速等，皆有驗效。不過，孕婦不要用延胡索。 總之，這個辦法經過臨床驗證，小巧方便，所以我們將其介紹出來，供看官借鑒，并在中醫師指導下應用。 全文完。看官意下如何？請在評論區暢所欲言。
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